官窑紫砂壶的说法有没有依据?

在一件紫砂壶上,我们至少可以在三个地方看到作者的签名。第一处是壶底,第二处是壶盖,第三处是壶把的下方。除了在“文革”那样的特殊年代,紫砂壶的制作者从来都是要郑重其事地署名、不厌其烦地落款的。在文革期间,宜兴的紫砂厂所做的茶壶都盖着“中国宜兴”的章,无论是国内销售还是出口国外都没有私章。

官窑紫砂壶的说法有没有依据?

虽然清代的紫砂壶也曾成为皇家供品,但紫砂壶艺界从来没有官窑这一说法,因此也没有出现过用“大清制造”或“乾隆御制”这样的官印来取代个人落款的行规。

虽然紫砂界存在过“合作社”、“紫砂厂”、“紫砂集团”这样的组织形式,但紫砂壶的创作与生产始终是以个人为中心的。无论是国内外的买家、炒家还是藏家,也从来都是只认名头不认单位的。

这一现象说明了什么问题呢?它说明,紫砂壶艺界自古尊重壶艺家的个体劳动,自古重视作者意识、责任意识与品牌意识。对于这些意识的重视,其意义是深远的。因此,在选购名家紫砂壶时,首要看作者。

官窑紫砂壶的说法有没有依据?
尹祥明手制《凤鸣》

当代紫砂壶名家作品的投资更多像是字画一般,讲究作者。首先讲究的是实力,不是谁名气大,谁的壶就一定好,关键要看实力。其次是造型。实力分为两方面:其一是创作实力。基于传统但又高于传统的造型创作实力,就目前来看,仍然不够。其二是手头功夫的实力,即能把心中的构思变成现实的能力。

第二是职称、传承。紫砂壶的制作是非常注重传承的。对于投资和收藏来说,壶艺家的职称和传承都是重要的参考因素之一。在90年代后,中国开始出现职称考试制度,壶艺家们也开始考取职称,这成为了他们专业水平的一个认证。同时,传承也是非常重要的,因为紫砂壶制作需要很长时间的学习和实践,传承能够保证壶艺家的技艺和经验能够得到传承和发扬光大。

官窑紫砂壶的说法有没有依据?
牟锦芬手制《喜翁》

三是潜力。目前许多大师都是在1950年之前出生的,这些大师几乎不再创作紫砂壶了,他们的存世作品相对稀少,因此具有很高的收藏价值。市场对这些大师的作品非常看好。而60年代和70年代出生的人则多是前辈的徒弟,也有机会成为大师,他们的作品也具有较高的投资价值。70后这一代则有一些人已经崭露头角,他们对泥料的了解和创意的超越也超出了前辈和师辈的水平。但是,也有一些人的作品被炒作和运作,需要投资者谨慎对待。

官窑紫砂壶的说法有没有依据?
钱云娇手制《景舟石瓢》

综上所述,选购紫砂壶时需要注意壶艺家的名气、实力、职称和传承,同时也需要考虑作品的收藏价值和潜力。如果能够选择到真正的名家作品,不仅可以欣赏到高水平的艺术作品,还能够在投资和收藏中获得不错的回报。

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